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生基與風水

果決法師文章集 ∣著:果決法師

【生基的起源】
生基或稱種生基是世俗間通俗的說法,生基是久傳於民俗信仰中改變命運的法門。由古聖先賢以生命原理所締造的法門,沿傳於後代而成為傳承。
在歷史的傳承中,以道家的宗脈最為普傳興盛。佛教則以密宗為其流傳的根脈,但因為其法深澳而成為所藏之密。故世俗宗教上的密宗,在法門的傳遞上也幾乎已經斷傳而難以所見。

生基的意涵
生基二字為生命基礎的意思,是以大道創造萬物的生命精神原理。於生命根性中,利用方法去除意識惡業種子,植入福德智慧的種因。以後天的方法改變生命先天上深層的精神意識結構,達到調整影響命運走向的因果關係。其法於深遠,可造就生命無量含因,影響無限未來生命,是所有修行方法所欲達成的共同目標與根本目的。


流傳於民俗的生基法
種生基或安生基是民俗風水信仰上的用詞,目的乃為了去除厄運與增加福報的風水秘法。因其由道家所發揚,故在華人社會普為流傳,尤其在香港地區的名流仕紳之中更為流行。

一般人對種生基的原理皆不明白,只知是一種為活人造墳或稱為壽墳的過程。傳統的方法是將活人的衣服、指甲、隨身物、與寫上姓名與八字的疏文等,一同置入如棺材、骨灰罐等,再予於埋葬。目的乃製造一次假性死亡的過程,以此假性死亡的過程去掉降臨的災厄種因,或躲避災星惡鬼等。但這樣的做法只能治標的去除一時果熟所造成的的厄因厄運;不能於本識上去除根本種因。種因將如種苗一樣再次的成熟,蘊釀成下一次災難的重現,所以非治本之道。


符合大道的生基法

生基主要有去業的重溯法重建法,兩者間的差別主要在操作意義上的深淺。生命是由過去、現在與未來的三世表現所顯見。三世即是前後的因果關係推演,因果的呈現為精神炁能的內涵。

重溯法
的意義即在三世因果的既有條件中,使用可行的方法去掉惡業的炁能,使正在蘊釀中或已經起現行的惡業種子消失,不產生惡業相應的本質存在,因而改變命運。能夠以此法幫助人們已經非常不容易的事,必須深諳法性的炁能始能起真正的作用。但相對於重建的方法即顯得被動,因其在法性上的操作,只是在既有條件下所做的調整與改變。

重建法即在生基的操作過程中,更積極的以法界功德平衡的原理,引入福報炁能的功德量,注入生命本無的靈魂性體之中,使之成為生命的一部分,於當下與未來三世因果的定律中展現出來,依此重建生命的本體與改變命運的未來。

運用生命原理的根本生基法
所以真正創造生命未來的生基法,必須深入大道周天的運用,與生命精神的構造原理。進而引用大道的炁能進入人們靈魂的識性上,而達到徹底轉化識性上的生命根苗,達到生基的完全目的。


生基與風水的道理
如上的生基原理,皆為風水的起造原理。風水形成的道理即是生命的道理,一切均由空性而起,經過五蘊的蘊化過程始成,世間為識蘊所成的法界空間,所有法界時空背景的存在,皆依生命的精神質量的炁量而相對存在。世俗上九五至尊的龍穴風水,即為最上乘的風水之作,但如果相較於本章所述的生命層級,雖屬大福報的天靈道風水,但相較於上天賜與本門所能施作範圍,乃只是基礎功德。

如法的生基是大風水也是大修行
生基法對於生命的增進,是符合生命原理且為針對性的積極作為。所有修行的方法與目的最終就是為了擺脫業力的纏縛,穿越生死海到達生命解脫的彼岸。
生活在世間,業力的相緣阻礙著命運順遂的對應,亦阻礙深層生命的發展。肉身在生、老、病、死生物過程中終究必須面對死亡,但屬靈的靈魂將永無滅期,只是不斷的因果變異改變靈魂的質能結構而次第輪迴,過了今生永遠有不可預期的下一生。這是人們在現代教育觀念中無法獲知的知識。信為道源功德母,有幸的人們當在大道良善的機緣下,深達法性與生命的實質智慧,莫讓世間意識偏見的唯物價值觀,障礙了能夠超凡脫俗,慧命得以啟發的良善機緣。

 


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